capítulo 2 – por qué poesía

 

todos los años jugamos a definir a la indefinible con la simple pregunta

qué es la poesía?

y cada definición es la red que no logra atrapar del todo a la mariposa fascinante

y ahí jugando ya nos quedó una definición de poesía

la poesía: una mariposa fascinante imposible de atrapar

 

en los orígenes de su nombre está la poiesis:

La poiesis (del griego ποίησις) es un concepto filosófico que significa creación, fabricación o producción, definido como el proceso de traer algo a la existencia que antes no existía.

me gusta porque cada poema que surge de nuestra escritura, desde el más sencillo al más elaborado, el más pequeño o el más largo son eso: una creación que antes no existía

Platón en El Banquete define la poiesis como "la causa que convierte cualquier cosa que consideremos de no-ser a ser".

y la poesía viene a ser creación pero además desde lo más profundamente humano una creación ligada a otra palabra clave que es

expresión

por eso lo primero que se dice cuando se pregunta en el aire qué es la poesía siempre alguien dice

es expresar los sentimientos

una definición muy sencilla, muy del sentido común y que tiene mucha verdad si la pensamos

se habla de esos sentimientos que no pueden ser casi expresado de mejor manera que en la poesía

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Wikipedia por ejemplo dice de la poesía:

La poesía (del griego ποίησις \poiesis\'acción, creación; adopción; fabricación; composición, poesía; poema' < ποιέω \poiéo\ 'hacer, fabricar; engendrar, dar a luz; obtener; causar; crear') es un género literario considerado como una manifestación de la belleza o del sentimiento estético por medio de la palabra, en verso o en prosa.  Los griegos entendían que podría haber tres tipos de poesía, la lírica o canción, cantada con acompañamiento de lira o arpa de mano, que es el significado que luego se generalizó para la palabra, incluso sin música; la dramática o teatral y la épica o narrativa. Por eso se suele entender generalmente hoy como poesía la poesía lírica.

manifestación de la belleza o sentimiento estético es a mi modo de ver muy poco decir de la poesía, con el chiste además de que belleza también es una palabra que se bifurca en millones de conceptos y se torna también indefinible (pensar unos minutos qué es la belleza para mi)

Jorge Luis Borges en su Conferencia sobre la poesía también nos habla de esa característica de la poesía de no poder ser definida:

Así he enseñado, ateniéndome al hecho estético, que no requiere ser definido. El hecho estético es algo tan evi­dente, tan inmediato, tan indefinible como el amor, el sabor de la fruta, el agua. Sentimos la poesía como sentimos la cercanía de una mujer, o como sentimos una montaña o una bahía. Si la sentimos inmediatamente, ¿a qué diluirla en otras palabras, que sin duda serán más débiles que nuestros sentimientos?

En la misma conferencia Borges habla del carácter estético del lenguaje (todo el lenguaje, no solo el literario) y pone, novedosamente, al lector y no solo a quien escribe como parte de esa esencia de la poesía:

La poesía es el encuentro del lector con el libro, el descubrimiento del libro.

CONFERENCIA POESÍA BORGES

Federico García Lorca otro arquetipo de la poesía de todos los tiempos también dice:

"Pero ¿qué voy a decir yo de la poesía? ¿Qué te voy a decir de esas nubes de ese cielo? Mirar, mirar, mirarlas, mirarle y nada más. Comprenderás que un poeta no puede decir nada de la Poesía. Eso déjaselo a los críticos y profesores. Ni tú ni yo ni ningún poeta sabemos lo que es la poesía".

como vamos a ver los movimientos del siglo pasado y actuales van desligando a la poesía de lo formal (que era la versificación, la rima, los recursos rítmicos o semánticos etc.) y se mueve hacia la poesía en su vitalidad, la poesía como una forma de sentir y de vivir

así pensada la poesía se vuelve como se dice hoy performativa, una poesía del cuerpo, de la acción, que también implica una interacción con los otros y en algún punto un acto político

como cuando Rimbaud afirma «hay que cambiar la vida» desde lugar de poeta existencial

el poeta argentino Aldo Pellegrini, comprometido vitalmente con los movimientos de vanguardia y en especial con el surrealismo lleva esa mirada a un extremo

Considerado así, lo poético no reside sólo en la palabra; es una manera de actuar, una manera de estar en el mundo y convivir con los seres y las cosas. El lenguaje poético en sus distintas formas (forma plástica, forma verbal, forma musical) no hace más que objetar de un modo comunicable, mediante los signos propios de cada lenguaje particular, esa fuerza expansiva de lo vital. Como consecuencia, el mundo poético está en todos, en la medida en que cada hombre es un ser integral. La clara consigna de Lautréamont, «La poesía debe ser hecha por todos», no tiene otro sentido. Aquel que ignora la poesía es un mutilado, tal como lo es aquel que ignora el amor.

La última afirmación podría sugerirnos la idea de que vivimos en un mundo de mutilados, pero no es así: lo que habitualmente encontramos no es la falta de impulso poético sino su represión. Y está reprimido porque vivir hacia lo ilimitado, como exige la poesía, es decir, vivir en la dimensión total, no resulta conveniente para las fuerzas opresoras que dominan el mundo. Aceptar ese modo de vivir significaría prestarle al hombre un carácter casi divino, lo que no interesa a los detentadores del poder, que prefieren considerar al hombre como un objeto, como algo inmóvil y sin dimensión. Para anular a la poesía se ha creado toda una organización de falso pudor, parecida a la que existe para limitar la extensión del amor. Por el crimen de pornografía se condena al amor sin trabas. Parecida condena de pornografía amenaza a la poesía auténtica, sin trabas. Los dos procesos que abren el camino de la libertad, de la aventura, de lo imprevisto y de la exaltación, se ven constreñidos a la categoría de parias sociales.

TEXTO PELLEGRINI COMPL

pero la poesía

y vamos y venimos en esto es todo ese tan esencial en la vida

y también un simple hacer de todas las personas sin necesidad de “especialización”

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tomar un papel y escribir un poema

 

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en la filosofía por ejemplo la poesía no es un hacer cualquiera, según Heidegger:

 

“La poesía no toma el lenguaje como un material ya existente, sino que la poesía misma hace posible el lenguaje; si el lenguaje es el más peligroso de los bienes, la poesía que es su sentido esencial, es la obra más peligrosa, pero inocente de todas las ocupaciones” (pág. 140). “La poesía es la instauración del ser con la palabra” (pág. 132).

Siendo la poesía la manifestación del pensar al ser, Heidegger considera que todo arte es esencialmente poesía; el carácter originario del arte es el carácter poético en tanto que es un decir que no atañe a los entes, sino que desvela (aMecia). Para Heidegger «eso es lo que significa poético, que rescata el sentido de poiesis, esto es, de la producción, en el señalado sentido de "traer delante" (paso del no-ser al ser; creación), y de lo relativo al lenguaje, pero de nuevo no entendido como una facultad humana o del conocimiento, sino como una señal del propio ser». El arte no es en Heidegger una parte de la filosofía de la que podemos teorizar, sino que se sitúa con anterioridad a toda investigación filosófica. El arte no puede ser tratado como un objeto del cual podemos decir cosas; no tiene nada que ver con la estética. La estética, comprende Heidegger, es una teorización a posteriori de lo que la misma obra manifiesta (del fenómeno). La estética se mueve en el ámbito de lo ente, pero si hemos dicho que el arte es desvelamiento, debe ser anterior a toda categoría o concepto artístico; el arte es comprendido por Heidegger como el desvelamiento de la esencia de las cosas, es decir, como la verdad. Ésta (como desvelamiento) «no tiene su origen en la subjetividad, sino en la cosa sobre todo si ésta se comprende a partir de la obra»3. Así pues, el significado de la obra de arte en Heidegger, constituye el movimiento desde lo velado hacia lo desvelado, constituye la verdad como °Mena. Tal y como señala Vattimo: «la obra de arte es apertura de la verdad, aun en un sentido más profundo y radical. (...) En la obra de arte está realizada la verdad no sólo como revelación y apertura, sino también como oscuridad y ocultamiento»4.

Dicho esto, cuando hablamos de poesía en Heidegger no podemos hacer referencia al cualquier poema (con versos, rimas y recursos literarios) sino que, precisamente la poesía es la piedra de toque de la ontología: sólo mediante el poema podemos acceder a la pregunta qué es ser; esa es su verdadera esencia.

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En El arco y la lira, más que una definición, Paz nos proporciona una descripción de la revelación, de lo que acontece insospechadamente:

A veces, sin causa aparente […] vemos de verdad lo que nos rodea. Y esa visión es, a su manera, una suerte de teofanía o aparición pues el mundo se nos revela en sus pliegues y abismos […] todos los días cruzamos la misma calle o el mismo jardín; todas las tardes nuestros ojos tropiezan con el mismo muro rojizo […] de pronto, un día cualquiera, la calle da a otro mundo, el jardín acaba de nacer, el muro fatigado se cubre de signos. Nunca lo habíamos visto y ahora nos asombra que sean así.³⁴

Paz se refirió a la revelación en los siguientes términos:

Creo que todos los hombres, todos los niños, algunas veces los enamorados, todos nosotros cuando nos quedamos viendo un crepúsculo, o viendo un cuadro, o viendo un árbol, o viendo nada, viendo una pared simplemente, vivimos esos momentos en los que el tiempo se anula, se disuelve: los grandes momentos del hombre son su salida. Es lo que llamo nuestra pequeña ración de eternidad. No sé si tengamos otra pero esta sí la tenemos y es algo que la poesía proclama. Si la gente leyese más poesía en este siglo podría quizás acceder más fácilmente a esos instantes. No porque la poesía los cree sino porque la poesía los revela

Así, al develarnos la naturaleza que nos constituye (finitud), la revelación poética también nos deja en claro el hecho de saber que somos potencia, esto es, que estamos llamados a ser en plenitud, llamados a la comunión con el otro. En otras palabras, cuando en medio de nuestra cotidianidad una luz casi imperceptible nos sale al encuentro y nos disponemos a dejarnos bañar por ella, somos capaces de advertir de modo distinto nuestro mundo y nuestra condición misma de habitantes del mundo; todo se cubre de esa luz y todo se percibe de modo distinto; y cuando esa luz alcanza a iluminar los resquicios de nuestro ser, dilatando nuestra alma y ensanchando nuestra esperanza, nos encontramos ante una revelación.

en esos términos, podemos definir a la poesía también:

como un lenguaje propicio para murmurar lo inefable del misterio

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y de nuevo a lo simple:

casi como comenzando por el final puedo ensayar una definición: la poesía es lo que queremos que sea con libertad de crear y compartir, agregando que nadie o que no existe persona o entidad que nos pueda decir lo tuyo no es poesía

toda persona solo al poseer lenguaje ya tiene la materia prima necesaria para la poesía (y aún que ese lenguaje sea sin palabras como en alguna condición de discapacidad también, aunque eso es lindo tema para otro día)

podemos espiar por el ojo de la cerradura antes de abrir esa puerta que siempre es para entrar, y ver qué ha sido la poesía

ya en los primeros pueblos de los que tenemos registro escrito la poesía no solamente existía sino que era parte de la vida de esos pueblos en temas esenciales:

era la forma en la que se contaba la historia mediante cantos y epopeyas

ordenaba las palabras ya en ritmos y musicalidades que ayudaban a que permanezca en la memoria de generaciones

estructuraba el armado de las creencias la vida espiritual: los rezos son poemas, las oraciones primitivas ya tenían muchas características de la poesía: imágenes metáforas, la versificación

-que también encontramos por ejemplo en la biblia y su ordenamiento en versículos-

formulas de la vida cotidiana, hechizos, bendiciones y maldiciones, recetas –que hacen al nacimiento de la medicina miles de años después-

La poeta polaca Wislawa Szymborska, ganadora del Premio Nobel de Literatura en 1996, tiene su propia teoría acerca de el origen de la poesía. Para esta escritora, todos los poemas surgen del amor, incluso aquellos que transmiten el mal. De esta forma, la poesía habría nacido junto a este sentimiento, cuyo origen se remonta, seguramente, al primer ser humano que haya existido en la Tierra.

 

 

 

También pasó la poesía por etapas de encierro digamos: atrapada en estructuras formales del mundo culto a partir de la edad media en occidente, convertida en un arte “selecta” y perfeccionista con lo cual también fue perdiendo su vitalidad la que siempre recuperaron los jóvenes rebeldes de los movimientos románticos

qué es poesía

¿Qué es poesía?, dices mientras clavas
en mi pupila tu pupila azul.
¡Que es poesía!, Y tú me lo preguntas?
Poesía... eres tú.

sintetiza Gustavo Adolfo Bécquer, que aunque parece demasiado sencillo es una definición que desplaza de las palabras a ser del otro a la poesía

también pensada como una manera de vivir y de estar en el mundo

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Dice Guattari:

Porque la poesía es tan importante como la vitamina C.

Es muy importante para los niños, por ejemplo, y es incluso más importante para los pacientes psicóticos, ya sea como algo escrito o como algo declamado. Ése es el doble proyecto de desligar los lazos del lenguaje y de abrir nuevas prácticas sociales, analíticas y estéticas, las cuales me interesaron en las nuevas formas de la poesía de performance.

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 “Somos animales poéticos; desde la más temprana edad necesitamos del arte y la literatura para habitar el mundo que nos rodea.” “Necesitamos el arte porque no somos solamente variables económicas más o menos ajustadas a un universo productivista. Más que ver en los libros y en la lectura una inversión para futuros más rentables, veámolos como espacios en los que vivir, de tanto en tanto, un presente más vasto, más intenso, donde conciliarnos con el mundo y con los otros.”

Michèle Petit “Las palabras habitables

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la poesía es algo para vivir al pasar la puerta, leerla y escribirla, encontrarla a veces en todas las cosas y sobre todo en el amor, ya andaremos por sus pasillos, sus dibujos, sus ritmos, sus metáforas, sus rarezas

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es la poesía

porque es mucho más que un género literario como la estudiamos en la escuela

como el amor, es de esas cosas que no se dejan encerrar en una definición única

existe desde que somos seres con lenguaje, es decir miles de años

ha cumplido funciones de orden social, amoroso, religioso, político, también humorístico

el qué es de la poesía lo vamos a jugar en el taller

 

pero por otro lado podemos jugar con el dónde es

poesía es sí en un libro de poemas

también es en

un nacimiento

un amor/ desamor

la muerte

un trabajo hecho para el otro

 

así podríamos jugar con el cómo es

la poesía es profunda

musical

imaginativa

extraña

sensible

sentimental

emotiva

política

exagerada

ritual

intensa

rítmica

 

 

o el para qué o con quién etc.

escuchado también con muchos de ustedes en los talleres acerca de tantos qué es de la poesía:

 

un texto escrito en verso

una manera de escribir que sirve para expresar los sentimientos

un genero literario

un uso ritual o mágico  del lenguaje

un dictado de seres de otro mundo:

dioses, la diosa, la musa, el duende

el modo de escribir el amor

un uso bello de las palabras

una manera de vivir que toma en mayor valor

la sensibilidad

lo irracional

los sueños

los contenidos inconscientes

una escritura llave, que abre la puerta

a otras lógicas

una manera de cantar escribiendo

una gramática de protesta

un medio de comunicación profundo

una manera de desnudar vivencias internas

una manera diferente de contar la historia

el lugar donde se expresan miradas del mundo

diferentes

alternativas

diversas

una manera de escribir sin llegar al final del renglón

la materia prima de las canciones

una manera de hablar rezando

un lugar

un borde con la locura y el silencio

una herramienta humana ante el dolor

una bandera y un refugio

el jardín de flores del lenguaje humano

un juego de niños para toda la vida

un código enloquecido o enamorado descifrable

una política de la metáfora

una carta disparada a no se sabe a quién

un algo que provoca el efecto en otro cuerpo

una consigna de amor

la nafta de toda la literatura

o de todo el arte

un oficio una artesanía

o también un bello tejido de palabras, las alas de nuestro vuelo interior, el color del pensamiento, un listado de imágenes o el refugio de las metáforas

y cuantas cosas más. para algunos un don de la divinidad, para otros fruto de la inspiración y para otros una elaborada artesanía

la invitación es a volver a descubrir qué es la poesía en cada uno, qué es escribir leer y ser poesía

con la fluidez y la libertad de que es parte de todas las personas con el único requisito de existir